解读“医易意艺”

    在我国古代，有这样的说法：“医者易也；医者意也；医者艺也”、“术仁乃医” 。

    第一层意思是说，中医起源于中国哲学《周易》——“医易同源”，中医是全面、辨证的医学，诊断着眼于患者全身及周围大环境；第二层意思是说，中医医家的悟性、治疗的灵活性，心到更要意到；第三层意思是说，中医是一门艺术，和中国传统文化中的琴、棋、书、画、武、儒、释、道融会贯通。
  
    医理与《易》理同源于事物的阴阳变化。《类经图翼·医易》：“易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。……放曰天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。”易学阐述事物阴阳动静变化的道理，中医学研究、阐明人体阴阳盛衰消长的机制，两者在认识论和方法论上有共通之处，所以“易具医之理，医得易之用”，两者同源于对事物阴阳变化的认识，故称“医易同源。”
 
    “医者意也”一语，最早似出于《后汉书·郭玉传》“医之为言意也。”《旧唐书·许胤宗传》也载：“医者意也，在人思虑。”强调行医治，贵在思考。此语原无可异议，但由于后世某些江湖术士的行为，使人产生了误解。如果把“医者意也”理解为医生治病可以不循法度，只凭臆测臆断随心所欲而施为的话，理所当然地应受到后世的讪笑和批判。
 
    用现代的话说，医学是一门需要博学的人道职业；医学是科学与艺术，理论与实践的独特结合；医学是人文科学中最科学的，并且在科学中是最人道的。
 
    《诸氏遗书》指出：“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”
 
    我国医学泰斗裘法祖院士曾说：“才不近仙不可以为医，德不近佛不可以为医。”此话的出处是在明朝裴一中《言医·序》中说：“学不贯今古，不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”
 
    可见，中医首讲仁术。正所谓救人先救心。这和现在的“四德”教育相和相通。